Согласно представлениям первобытных людей, весь мир населен духами, олицетворяющими различные силы. Каждое явление природы вызывается соответствующим духом. Свой дух обитает в каждом живом существе и в каждой вещи. Духи живут своей жизнью, и желания людей их мало интересуют. Они сильны, они могут и приносить удачу, и насылать болезни и смерть. Духи не делятся на добрых и злых; с точки зрения современного человека, они все злые, так как значительно сильнее человека и не склонны потакать его желаниям. Могущество духов вызывает страх у простых людей.
Но есть люди, умеющие общаться с духами — шаманы. Они не только передают духам просьбы людей, но и могут соперничать с духами на равных, призывать нужных духов и изгонять нежелательных. Поскольку все в мире полагается зависящим от воли духов, то шаман становится универсальным хранителем знаний: он и лекарь, и предсказатель погоды, и советчик на все случаи жизни.
Однако, на определенном этапе развития такие представления перестают удовлетворять человека. Возможно, это связано с накоплением знаний о природе, или с возникновением государства, а может, шаманы начинают злоупотреблять своим положением.
Возникает язычество — религия, которая, хотя и содержит элементы шаманизма, но значительно отличается от него. Среди духов выделяются несколько десятков наиболее могущественных, которые теперь именуются богами. Но самое главное отличие — с богами в язычестве стремятся вступать в контакт не только жрецы, а каждый человек. С одной стороны, это прогресс человека: он практически перестал бояться сил природы. С другой — деградация профессии жреца: если шаман независим от простых людей и при необходимости мог оправдать любые свои действия, сославшись на духов, то жрец в язычестве в большей зависит как от настроений толпы, так и от власть предержащих.
Но, поскольку "сферы действия" некоторых богов далеки от жизни простых людей и от интересов власти, жрецы этих богов сохраняют свою независимость. Возникает разделение богов на светлых, от которых люди ожидают покровительства и исполнения своих желаний, и темных, чья деятельность мало соприкасается с жизнью простого человека. Соответственно, возникают массовые культы светлых богов и замкнутые эзотерические общества вокруг богов темных. Эти общества можно считать предшественниками Сатанизма.
Разделение на светлых и темных поначалу не слишком резкое, некоторые боги обладают как светлыми, так и темными чертами. Но оно постепенно усиливается, и появляются чисто светлые массовые религии. Сначала это были зороастризм, буддизм и иудаизм, позже возникли христианство, ислам, кришнаизм и другие.
Однако, вытесненный новыми религиями темный элемент не мог никуда исчезнуть. В противовес чисто светлым религиям возникают чисто темные: йезиды в Иране, почитатели темных вавилонских, финикийских и египетских богов в Палестине. Их уже можно назвать первыми Сатанистами.
Итак, Сатанизм возник в результате консолидации сторонников различных темных богов, которым не нашлось места в новых светлых религиях. Однако, целью Сатанистов является и являлось не бороться против этих религий, а просто практиковать то, что светлыми религиями для человека не предусмотрено: иное отношение к миру, независимый образ жизни, сохранение и приумножение накопленных знаний.
Далеко не все из первых Сатанистов использовали имя Сатана. Они использовали имена различных языческих богов, но фактически подразумевался именно Он. Происхождение имени Сатана до сих пор точно не выяснено, есть несколько различных версий. По одной из них, это имя одного из богов какого-то народа, проживавшего в Палестине, который впоследствии был истреблен евреями и сведения о нем до нас не дошли, а ивритское толкование "противник" придумано позднее. Согласно другому мнению, Сатана — это переиначенное имя египетского бога Сета. Наконец, есть версия, что имя Сатаны индоевропейского проихождения и означает "Светоносный" (т.е. то же самое, что Lucifer по-латыни).
Размежевание светлых и темных богов сильно ослабило язычество. Светлые культы деградировали (особенно яркий пример — культ императоров в Риме), а талантливые и независимые индивиды уходили в темные эзотерические общества. В результате, вокруг светлых богов скопились те граждане, которым было в общем-то все равно, какую религию исповедовать. Полуграмотный обыватель не видел особой разницы между Митрой и Яхве. В результате, язычество пришло в упадок, и его смогли вытеснить новые светлые религии.
Многие из них (в частности, христианство) не остановились на этом и решили установить свою полную духовную монополию, начав преследование инакомыслящих. Кто-то испугался и влился в ряды господствующей религии, но для Сатанистов это было абсолютно неприемлемо.
Трудно даже подсчитать, сколько инакомыслящих было уничтожено христианской церковью. Во всяком случае, счет идет на миллионы. Поскольку против церковных догм всегда выступали наиболее способные и образованные индивиды, установление христианства в Европе имело катастрофические последствия для европейской науки и техники. Произошел гигантский откат назад, который можно видеть на примере архитектуры. Зодчество раннего средневековья по своему техническому уровню примерно соответствует Древнему Египту (здания без каркаса, со сплошными стенами), а готика — Греции до Александра Македонского (здания с простейшим каркасом из повторяющихся элементов). Только в XV веке европейцы снова научились строить купола, и только к XVIII веку достигли в зодчестве мастерства римлян в период расцвета империи (многоэтажные здания, крупные купола, свободная форма каркаса).
Сатанисты в Европе ушли в подполье. Некоторые из них образовали тайные магические ордена, другие проникали в церковные структуры, чтобы заниматься магией и другими исследованиями под прикрытием церкви. Следует оговориться, что далеко не все из них считали себя Сатанистами. Но они сохранили античные знания в области магии и оккультной философии, благодаря чему Сатанизм в Европе смог возродиться в Новое время. Даже в совершенно неподходящие времена средневековья возник ряд новых идей в магии (например, енохианская магия, открытая Дж.Ди) и оккультных науках. Хотя многие ценнейшие древние знания были утеряны навсегда.
Помимо физического уничтожения своих противников, церковники параллельно вели кампанию по дезинформации. Сатанистам приписывалось рабское поклонение христианскому дьяволу, необъяснимое никакими разумными причинами стремление причинять вред людям (зло), дикие оргии с бессмысленным убийством младенцев и т.д. В конце концов это дало обратный эффект: стали появляться всевозможные псевдосатанистские общества, воплощающие в реальность плоды воображения проповедников. Поскольку современные средства массовой информации подхватили эстафету у средневековых сочинителей сказок, психически неуравновешенные люди продолжают воспроизводить их выдумки в реальной жизни.
Постепенно мрак средневековья рассеивался. Примерно с XIX века Сатанисты уже могли действовать почти легально, во всяком случае — не опасаясь быть сожженными на костре. Начинается возрождение Сатанизма, появляется множество новых магических орденов, которые уже открыто упоминают Сатану в своей философии. В это время развиваются спиритизм и некромантия, а кроме того, происходит знакомство европейских магов с оккультными знаниями других народов.
XIX век — очень интересное время, отмеченное появлением новых, не виданных ранее в истории познания, феноменов. Первый из них — это догматизация науки. Ученые много веков боролись с догматами христианства, но в результате переняли у церковников некоторые их вредные привычки, а именно — объявили науку абсолютной истиной и отрицали существование явлений, которые наукой пока что не объяснены (в частности, магию). Впоследствии это привело науку к таким явлениям как лысенковщина.
Другое порождение XIX века — профанация оккультизма. Люди больше не боятся быть сожженными на костре за связь с Дьяволом и начинают активно интересоваться всем тем, что ранее было запрещено церковью. В результате, появляется множество низкопробных книжонок "про магию", а пародированные спиритические сеансы становятся обязательным элементом светских вечеринок. Подобные явления продолжаются и до нашего времени.
Несмотря на все пережитки средневекового прошлого, XIX век стал важной вехой в истории Сатанизма. Сатанисты получают возможность легально обмениваться информацией, начинают открыто продаваться первые серьезные книги по магии, а в работах Ф.Ницше формулируется Сатанистская философия.
На рубеже XIX и XX веков появляется еще одна фигура, о которой невозможно не упомянуть в этой статье. Алистер Кроули. Он не считал себя Сатанистом, но его работы имеют для современного Сатанизма огромное значение. Разработанная им система магии содержит элементы самых разных традиций. То есть Кроули на практике доказал, что между оккультными знаниями из разных культур нет серьезных противоречий, что магия едина. Кроули оказал влияние на многих Сатанистов XX века.
XX век отмечен бурным прогрессом науки. В результате развития психологии и психоанализа (прежде всего благодаря работам К.Юнга) некоторые магические техники получили объяснение, удовлетворяющие официальную науку. Магия тоже не стояла на месте. Европейские маги узнали техники Вуду, появилось кое-что новое и на европейской почве (магия Хаоса и др.). Официальная наука тоже заинтересовалась так называемыми паранормальными явлениями. Наметилось сближение науки и магии.
Дело шло к легализации Сатанизма, и в 1966 г. Антон Шандор ЛаВей создал первую организацию, открыто называющую себя Сатанистской — "Церковь Сатаны". ЛаВей проделал большую работу, сформулировав в своих книгах основные положения Сатанистского мировоззрения. Вслед за "Церковью Сатаны" в странах Запада возникли и другие легальные Сатанистские организации. Вопрос полной легализации Сатанизма в России пока остается открытым.

Тысячи молодых людей во всем западном мире ощущают потребность противопоставить что-либо давлению, лицемерию и лжи христианства, не сумевшего предложить им достойную цель и руководство. Вполне естественно, что многие подростки обращаются к "противнику" христианства (впрочем, "противнику" именно в понимании самого христианства), выражая таким образом свой протест. Поскольку "тяжелый металл" с его псевдо-Сатанизмом - это единственная форма "Сатанизма", доступная большинству молодежи, то вполне понятно, что бунтари, скучающие и непризнанные обществом люди вынуждены довольствоваться объедками "Сатанизма", достающимися им от этого явления массовой культуры, хотя ни один из представителей стиля "хэви-металл" не является настоящим Сатанистом, как справедливо заметил Артур Лайонз в своей книге "Сатана желает тебя". В действительности, то, что пропагандирует (исключительно ради материальной выгоды!) "тяжелый металл", представляет собой антитезу Сатанизму. (Ну не все так мрачно - многие группы играют тяжелый металл, будучи Сатанистами. Например, Кинг Даймонд. - Warrax) По сути, отрицательные ценности, которые он навязыает молодежи, куда ближе учению Иисуса, чем учению Сатаны: "Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться"; "Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником". Разве это анти-жизненное, нигилистическое учение не похоже, хотя бы до некоторой степени, на негативизм и безответственность, провозглашаемые группами "хэви-металл" и прочими деятелями массовой культуры, от которых молодежь усваивает в корне неверное представление о Сатанизме? И почему она с такой легкостью принимает эти понятия как "Сатанистские"? Да просто потому, что именно так христиане определяли Сатанизм еще со времен Крамера и Шпренгера. Таким образом, христиане сформировали свою собственную ветвь "Сатанизма" - именно ту, которую провозглашает "хэви-металл" и принимает разочарованная в общественных идеалах молодежь. И этот тип "Сатанизма", по иронии судьбы, стоит в одном ряду с Нагорной Проповедью и прочими догматами безумного назаретянина: антиобщественное пренебрежение семейными ценностями, обязанностями, внешним видом и мыслями о будущем. Именно таким путем идут многие молодые люди, "не заботясь" о завтрашнем днем, как Иисус. Результат - неопрятный и нездоровый внешний вид и нигилистическое мировоззрение множества подростков. Но это не имеет ничего общего с настоящим Сатанизмом.

Все философские идеи так или иначе находят свое отражение в культуре, и Сатанизм — не исключение. Когда сторонники определенного мировоззрения образуют устойчивое сообщество, внутри него возникает свой культурный пласт, так или иначе отражающий это мировоззрение. Культура становится неотделимой от породившей ее философии. Даже многие Сатанисты нередко путают — что относится к собственно Сатанизму, а что к Сатанистской культуре. Например, отмечаемые нами праздники — это элемент Сатанистской культуры, а не мировоззрения Сатанизма.
Основа Сатанистской эстетики — идея Тьмы, черного цвета как наиболее удобного фона для объективного восприятия других цветов. Хорошо известны оптические иллюзии с искажением восприятия контрастных сочетаний цветов. Каждый может проделать опыт и убедиться, что, допустим, серый предмет на красном фоне кажется немного зеленоватым, а на зеленом фоне — красноватым. На белом фоне предметы кажутся темнее. И только на черном все цвета воспринимаются точно.
Другая особенность Сатанистской культуры — спокойное отношение к анатомии и физиологии человека. Это проявляется не только в отсутствии сексуальных табу, но и в том, что, допустим, черепа, кости, кровь для Сатаниста такие же части земной жизни, как листья деревьев или шкуры животных. Многое вокруг нас когда-то было живым, и каждый человек использует в своем обиходе предметы, сделанные из животных и растений. Но при одном только взгляде на человеческий череп (а то и на собственную кровь) простой обыватель зачастую падает в обморок. Человек из современного общества боится того, что у него внутри. Это касается и физиологии, и психики. Но если посмотреть на культуру языческих народов, то мы видим, что их восприятие человека в корне отличалась от того, что мы видим в иудейском/христианском/мусульманском обществе. Они не испытывают страха или отвращения ни к одному из проявлений жизни на Земле. Такого же взгляда придерживаются и Сатанисты. С ним тесно связана другая особенность Сатанистской культуры, а именно — отсутствие антропоцентризма. Человек для Сатаниста — не царь природы и не высшее ее достижение. Просто господствующая на данном этапе эволюции форма жизни, как когда-то господствовали динозавры. "Человек есть то, что должно превзойти" /Ф.Ницше/. А еще — то, над чем можно посмеяться. Одна из основных тем Сатанистского юмора — человек со всеми его человеческими инстинктами, глупостями, комплексами.
Поскольку человек сам по себе не является для Сатаниста самоценностью, то страдания и смерть человека вовсе не обязаны вызывать у Сатаниста отрицательные эмоции. Поэтому среди Сатанистов очень распространен так называемый черный юмор. Почему бы не посмеяться над тем, что является смешным для стороннего наблюдателя, не отождествляющего мысленно себя с жертвой, как это делает человек, воспитанный в духе гуманизма?
Сатанистский юмор не делает исключений ни для чего, в том числе и для самого Сатаны. Кроме того, весьма характерно для Сатанистов отношение к смерти с юмором. Парадокс: больше всего боятся смерти те люди, чье мировоззрение обещает им после смерти "вечную жизнь" и тому подобные приятные вещи. А вовсе не Сатанисты, которые не берутся с уверенностью судить о том, что будет с нами после смерти. Видимо, это связано с тем, что Сатанист, в отличие от обычного человека, не испытывает страха перед неизвестностью.
Элементов культуры, созданных Сатанистами, пока что немного. Поэтому в основном Сатанисту приходится иметь дело с культурой и искусством общества, среди которого он живет. Но отдельные Сатанистские идеи зачастую находятся в работах авторов, весьма далеких от Сатанизма. И отношение Сатаниста к культуре окружающего общества заметно отличается от отношения простого обывателя, на чем стоит остановиться подробно.
Во-первых, Сатанисту не свойственно потреблять "массовую культуру". Не потому, что она чем-то противоречит Сатанизму, и даже не из-за ее преимущественно низкого художественного уровня, а потому, что она описывает жизнь обывателей, которая для Сатаниста может быть интересна разве что с точки зрения изучения массовой психологии. Он относится к "культурной жвачке" окружающего общества примерно так же, как обычный человек воспринял бы произведения о жизни, проблемах и страданиях инопланетян. А психологию лучше изучать на реальных людях, а не на персонажах популярных романов, телесериалов и попсовых песен.
Сатанисту свойственно критическое отношение к авторам произведений. Он никогда не станет "фанатеть" от любимого писателя, музыканта, кинорежиссера и скупать все, на чем напечатано его имя. Для Сатаниста четко разделены интерес к личности автора и интерес к его работам.
Авторы при создании своих произведений обычно рассчитывают вызвать у читателя/слушателя/зрителя определенную реакцию в определенном месте. Вот здесь надо засмеяться, а тут — посочувствовать главному положительному герою. Естественно, автор ориентировался на эмоциональную реакцию массового потребителя, обычного члена общества, а не на Сатаниста. Поэтому неудивительно, что реакция Сатаниста на его произведения сугубо индивидуальна и, как правило, отличается от задуманной. Сатанист может не проявлять ни малейшей симпатии к положительным героям и посмеяться именно над тем, что автор написал совершенно серьезно.
Для Сатаниста характерно особое восприятие мифологии. Во-первых, осознание того, что это не более чем миф, сочетается с отношением к мифологическим персонажам как к архетипам. Во-вторых, повышенный интерес ко всему, что внешне имеет форму человека, но внутренне от от него отличается, обладает какими-то нечеловеческими способностями: оборотни, вампиры, летающие на метлах ведьмы.
В заключение следует отметить, что Сатанисты стремятся не только пассивно воспринимать культуру, но и создавать ее. Очень многие Сатанисты играют музыку, или занимаются литературным творчеством, или еще как-нибудь участвуют в создании Сатанистской культуры.

В мире действуют различные силы, каждая из которых оказывает свое влияние на все, что происходит вокруг нас. Есть среди них сила, которая стремится способствовать изменению и эволюции всего в мире, чтобы мир не остановился в своем развитии. Ведь все, что не развивается, — мертво. А сила, способствующая изменениям, поддерживает в мире жизнь. Мы называем эту силу Сатаной.
Сатана — это не черт с рогами из басен христианских теологов, хотя из всех персонажей христианской литературы он Сатанисту наиболее симпатичен. Сатана — это просто Сила. Природу этой Силы человек пока что понять не в состоянии. Каждый представляет себе Сатану по-своему, и ни у кого нет оснований считать свое представление наиболее верным. Для некоторых Сатана — что-то вроде физического поля, другие представляют его как языческое божество, кто-то, возможно, использует и антропоморфное представление — кому как удобнее. Различия в мнениях о физической сущности Сатаны нисколько не влияют на само мировоззрение Сатанизма.
Сатанизм — это не совсем религия, а по мнению некоторых Сатанистов — совсем не религия. В Сатанизме нет главной составляющей религии — веры. Сатанисты не верят в Сатану в общепринятом понимании. Точнее даже будет сказать, что Сатанисты ни во что не верят на 100% (но и ничего полностью не отрицают). Сатанист принимает к сведению любую информацию, но не считает ее абсолютной истиной. Поэтому в Сатанизме нет постулатов о строении неизученных наукой областей Мироздания, он не берется отвечать на вопросы о том, откуда произошел мир, что с нами будет после смерти и т.д. Ведь гораздо честнее в ответ на такие вопросы сказать — "Не знаю", чем выдвигать произвольные, совершенно ничем не подтвержденные предположения и выдавать их за истину, что является излюбленным занятием массовых религий вроде христианства.
Имеющиеся в обществе представления о Сатанизме как о религии со всеми религиозными атрибутами — культом, обязательными обрядами и т.д., а также мнение, что Сатанизм есть просто антихристианство — далеки от реальности и обязаны своим происхождением людям, не имеющим отношения к Сатанизму. Сатанистские тенденции существовали в самых разных культурных традициях задолго до появления христианства, только назывались они по-другому. Упоминание же Сатаны в христианской библии ничего не значит — Сатанисту совершенно безразлично, что и как написано в этой книге. Те же, кто говорит о "поклонении Сатане" или "поклонении силам зла" — не имеют о Сатанизме ни малейшего представления, а лишь повторяют выдумки христианских проповедников прошлого.
Во-первых, поклонение кому-либо совершенно чуждо Сатанисту. Сатанист признает недостойным для себя опускаться на колени, даже перед какой-то могущественной силой. Да и, собственно говоря, кому и зачем нужно поклонение? Разве что тому, кто страдает комплексом неполноценности и стремится возвысить себя, унизив других. Сатане такое не свойственно, так как он не подобен человеку и не может поэтому иметь человеческих комплексов.
Во-вторых, Сатанисты не используют понятий "добро" и "зло", потому что эти понятия слишком субъективны и эмоционально окрашены, а следовательно — искажают реальную сущность вещей. Мы говорим не о добре и зле, а о пользе и вреде, целесообразности и необходимости — это гораздо более точные понятия.
В Сатанизме нет четких принципов или догм, обязательных для соблюдения. Потому что невозможно сформулировать такие принципы, которые были бы верны для любой ситуации. Никакие существующие в обществе догмы и стереотипы, чего бы они ни касались — представлений об окружающем мире, поведения в обществе, любви и семейных отношений, или чего-то еще — не имеют силы для Сатаниста. Но поскольку ему приходится жить среди общества, Сатанист просто учитывает при принятии жизненных решений особенности общества как фактор, который он не в силах изменить, подобно тому, как моряки и летчики следят за погодой.
Конечно, каждый Сатанист может выработать какие-то принципы и представления лично для себя, но он не имеет права требовать следования им от других. Своя индивидуальность для Сатаниста превыше всего, и он не позволит никому вмешиваться в свою жизнь, "лезть в душу" и чего-то требовать.
Сатанизм — это свобода, подконтрольная только разуму Сатаниста. "Делай, что изволишь — таков весь закон", — сказал Алистер Кроули. Эта фраза как никакая другая могла бы стать девизом Сатанистов. Обратите внимание — не "что хочешь", а "что изволишь". Хотеть можно и невозможного. А изволить — значит приложить усилие разума для реализации своего хотения. Разум для Сатаниста всегда выше эмоциональных и инстинктивных позывов.
Сатанизм не стремится распространить свое мировоззрение на весь мир, как это делает христианство и другие массовые религии. Потому что Сатанизм — мирововззрение Личности, а не толпы. Далеко не каждый способен стать Сатанистом. Сатанист — это особый тип личности, который не приемлет массовые религии, массовую культуру и вообще "народную массу" со всеми ее представлениями, комплексами и традиционными идеалами. Если под "людьми" понимать толпу, большинство, то Сатанист — это "нелюдь", это личность, для которой неестественно то, что считается обычным и нормальным для человека толпы. Поэтому последователи Сатанизма никогда не будут составлять большинство в мире, но это и не нужно. В Сатанизме главное — качество, а не количество.
Стремление Сатаны к изменению и развитию во всем мире распространяется и на каждого Сатаниста. Реализовывать на практике и совершенствовать свои способности, знания и умения, быть выше толпы не на словах, а на деле — это тоже важная часть Сатанистского мировоззрения и образа жизни Сатаниста.
Мировоззрение Сатанизма не ставит перед своими последователями какой-то одной "великой цели", "смысла жизни". Каждый Сатанист сам определяет как свои цели, так и методы их достижения. Общие тенденции — "делать, что изволишь", а не "что велят", а также — ничем не ограниченное развитие и самосовершенствование.

Неоднократно писалось о политическом порядке Сатанинского государства, об идеологии, философии и магии Сатанизма. Только один момент всегда упускался - экономический. Целью этой статьи и является рассмотрение оного момента в привязке к современной территории СНГ и нынешней ситуации.

Нынешний политический строй в России я бы назвал "корпоративная диктатура". Это значит, что все структуры - от политических до религиозных - исповедуют одну веру - экономизм. Все, в том числе человек, является товаром, соответственно все покупается и продается. Я далек от мысли предлагать Сатанистам интегрироваться в эту систему. Но говорить с ней на одном языке - можно и необходимо. Иначе в один из дней система насильственно интегрирует нас, ибо мы для нее опасны хотя бы тем, что мы - не стадо.

Сатанистам настало время иметь свою экономическую структуру. Исторически известно много примеров успешной работы схемы "одна вера - одна фирма", более того, неуспешных примеров тут нет.

Тамплиеры. Именно они создали аналог первой банковской системы в Европе. Каждое командорство было ссудно - заемным банком, и путник мог получить деньги во Франции, предъявив пергамент, выданный командорством Италии. Отчасти одной из причин разгрома тамплиеров явился страх экономической конкуренции. Папская власть пришла к аналогичной системе лишь три века спустя.

Молокане. Очень специфическое ответвление христианства, проявившее свой экономический гений в сельском хозяйстве и по сей день продолжающее это делать. Вот только от их доходов РПЦ не перепадает ничего - потому последняя и наложила на них анафему. От которой, кстати, молоканам ни тепло, ни холодно.

Сайентология. Современная религиозная философия Рона Хаббарда, которому принадлежит изречение: "Если хочешь заработать $1000000 - создай свою религию". Сайентологи в России создали настолько сильную конкуренцию РПЦ, что та натравила на них официальные власти, не говоря уже о собственных с-пеной-у-рта проклятиях. Не помогло. По сей день Гуманитарный центр Хаббарда, Центры дианетики и Хаббард-колледжи живут и здравствуют, и не только в России.

Сама РПЦ. Будучи освобожденной от налогов, она не только прокручивает торговые аферы (наиболее громкая из которых - дело "табачного митрополита" Кирилла), но и содержит целые производства - то же Софрино. Мечта отца Федора из "13 - ти стульев" осуществлена г-ном Редингером, более известным как Алексий второй.

Более того - многие крупные компании активно развивают т.н. "корпоративную культуру" - какое-то подобие внутрифирменной религии. Они пишут "миссии компаний" - очень лживые документы, т.к. у коммерческой группы цель одна - заработать деньги. Но потребность во "внутренней религии для сотрудников" ощущается очень остро. Вот только методы создания ее искусственные.

Как видим, примеров много. И поэтому пришло время и Сатанистам дать достойный ответ. Учитывая то, что в личном плане мы именно Личности, а не рабы господни, причем Личности сильные, талантливые и творческие, я не думаю, что этот ответ будет сильно затруднен. Хотя поработать придется.

Практически я вижу следующие реальные шаги:

Первое. Создание и организация компании/компаний с полностью Сатанинским персоналом и как минимум 51% Сатанинским капиталом. Специфика этих фирм зависит от того, чем мы умеем заниматься. Это может быть компьютерный дизайн, психологические услуги, подбор и обучение персонала... в общем то, что не требует очень больших вложений.

Второе. Многие воспримут это в штыки, но Сатанистам следует учиться и набирать опыт. Работая в наших или даже не в наших компаниях, человек набирается опыта - управленческого, организаторского, производственного и вообще коммерческого. Нам нужны наши менеджеры, наши организаторы, наши маркетологи и специалисты по сбыту.

Третье. В процессе работы компаний и наработки Сатанинского капитала следует интегрироваться. По одиночке в случае нашего успеха нас съедят, а буде мы вместе - подавятся.

Четвертое. На основании полученного капитала и интеграции мы можем организовывать собственное производство. Его специфика будет зависеть от экономической ситуации на тот момент и от наличия специалистов с определенными знаниями. Но производство - наиболее надежный вариант.

На первый взгляд, все это отдает маниловщиной. Но в данный момент я не ставлю задачу создать бизнес-план. Скорее - показать общее направление.

Главной же трудностью я вижу не конкуренцию, а нечто другое. Сатанистам надо научиться работать вместе. Иногда это трудно, иногда - очень трудно. Но у нас уже есть именно НАША культура, в том числе корпоративная. Осталось добавить корпорацию...

И в случае нашего экономического успеха мы не только будем продолжать оставаться врагами христиан как идеологических оппонентов. Мы еще станем конкурентами христианской церкви экономически. А это значит, что если сегодня с нами порой считаются, а порой и нет, то завтра не считаться с нами как с реальной силой будет чревато. А когда наступит это завтра - зависит от нас.

Heil Loki! Ave Satanas!

В последние лет, наверное, десять, слово «сатанизм» в русском языке претерпело ряд смысловых трансформаций и, признаемся честно, значительно «принизило» собственную лексическую функцию. В настоящее время «сатанизм» - это эдакое «рагу по-ирландски», куда щедро ссыпают всё, что осталось в холодильнике от прошедшей пьянки, поджаривают на каком-нибудь масле и набивают не отошедший ещё от похмелья желудок, запивая дешёвым пивом. В сатанизм мешают всё: псевдооккультизм, псевдокаббалу, псевдопсихоэнергетизм, псевдомагию, псевдо, псевдо, псевдо…
Отсутствие какой-либо вменяемой единой классификации, в принципе, большинству Сатанистов не мешает. Они нашли свой путь среди буреломов ортодоксальных монорелигий, «бомжатников» махровых сект, попсу «ритуально-гримуарной» магии и собственную шизофрению. Но. Анализируя информационный поток самого Сатанинского явления человечества – сети Интернет, я всё чаще натыкаюсь на вполне адекватных молодых людей, открывающих по наитию тропку к Свободе и находящих на первых порах всё те же прибамбасы с пентаграммами, перевёрнутыми крестами, и прочую псевдосатпопсу, сочинённую по заказу хтианских церковей. И тратят массу времени на переваривание этой «инфернальности», для того, чтобы некоторые из них пришли, наконец, к осознанию Сатанизма как щели под дверью, ведущей к Свободе. Возможно, такой «черезЯкутский» путь оправдан, т.к. в его процессе отсеивается часть случайно попавших в сатанизм человеков. Но я всё-таки рискну попытаться рассказать (очень кратко) о более прямом пути к осознанию Свободы.

В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО?

В начале было неразборчивое мычание, с помощью которого недогомо недосапиенс объясняли друг другу необходимость неких действий, как персональных так и корпоративных. По ходу формирования языка формировалось «осознание сознания». Затем осознание силы сознания. Дикие, оставшиеся чудом в девственных лесах племена до сих пор умудряются «танцем дождя» вызывать именно дождь, а «танцем грозы» организовывать именно гром и молнию. Человек очень давно начал осознавать в себе некую непонятную силу, познание которой принесло человечеству то, что позже стали называть «магией». Огромный ресурс человеческой менталики, совершенно отдельная отрасль биофизики и психологии. Но человек пошёл другим путём. Ему было необходимо срочно и однозначно ответить на массу непонятных вопросов, объяснить ряд явлений и снять с себя ответственность за свои деяния. Человек придумал религию, упразднив тем самым все указанные выше проблемы.
РЕЛИГИЯ – САМЫЙ УДОБНЫЙ, ПРОСТОЙ И ОБЩЕДОСТУПНЫЙ СПОСОБ КОЛЛЕКТИВНОГО САМООБМАНА.
Не буду развивать тему дальше: Sapienti Sat.

ЕДИНСТВО ИЛИ БОРЬБА?

Религии принесли человеку не столько удовлетворения его тупости и лени сколько ограничений и обеднения. Религия навязала человеку универсальную мораль, универсальную совесть, универсальную честь, универсальную справедливость. НЕ НУЖНО ДУМАТЬ! – вот девиз всякой религии. «Возьмите краткий справочник надлежащего поведения человека в жизненных ситуациях, или обратитесь за технической поддержкой непосредственно в центр обслуживания». Религия диктует человеку смысл, стиль, образ, ритм жизни. Религия принимает в своё лоно новорожденных, клеймит их, проводит посильный пожизненный мониторинг, затем деинициализирует из собственной матрицы. Одним из продуктов религиозного сознания человечества можно назвать бинарность человеческого мышления, или дуализм. Мозг человека на протяжении тысячелетий отштампован на примерах противоположностей. Добро–зло, верх–низ, мужчина-женщина, белое–чёрное, знание–вера и т.д. Такое грубое топорное деление на универсалии даёт возможность элементарной зомбификации человеческих масс. На протяжении веков идёт умышленное инерционное утупление цивилизации. Зачем? Тупым стадом проще управлять. И отнюдь не все, к сожалению, понимают, что нет на самом деле ни единства, ни борьбы, ни противоположностей. Есть НЕЧТО ЕДИНОЕ, и естественные процессы в нём протекающие. Две противоположности – условные грани цельного явления, определяемые человеческим сознанием в соответствии с его уровнем развития. ДЕЛЕНИЕ НА СВЕТЛОЕ И ТЁМНОЕ ВЫГОДНО ТЕМ, КТО ИСПОЛЬЗУЕТ ПРАВИЛО КНУТА И ПРЯНИКА – «РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ».

ПЛОХОЕ - ТАМ?

Не так страшен чёрт, как ТОТ, КТО его малюет. Чёртомалевание было принято довольно давно. Беря начало в языческих культах, в которых всегда присутствовал «тёмный бог», либо свергнутые титаны, либо ещё какая-нибудь агрессивная по отношению к человеческой жизни сверхсила, в монотеистических религиях оно обрело некое относительно общее для всех них лицо. Сатана, Шайтан и прочее множество лексических и контекстуальных синонимов, по сути, обозначали одну сущность. Сущность злую, коварную, охотящуюся за «бесценной» человеческой душой, сбивающего людей с пути «истинного», производящую на свет божий всю мерзость мира. Кому, собственно это выгодно? Тем, кто определяет для человеческих масс истинность пути, правильность ориентиров, выбор ценностей, правила поведения, мораль и прочее. Эту функцию взяли на себя РЕЛИГИИ. Для них совершенно необходимо было (и остаётся по сей день) наличие перед лицом человека пугала. Пугала, на которое можно свалить весь негатив, сопровождающий жизнь человека. Элементарно-дебильная схема: ДОБРО ОТ БОГА, ЗЛО ОТ САТАНЫ. Человека с бинарным мышлением «развести» на эту схему труда не составляет, он сам «обманываться рад» - так ПРОЩЕ. Со временем образ Дьявола обрёл ореол некой романтической привлекательности. Был поэтизирован и востребован интеллектуалами с чисто эстетической точки зрения, как некий буйный образ свободы. Но для масс он так и остался пугалом, заведующим «греховной частью», соблазнами, излишествами и пороками. Так угодно тупому стаду. Так удобно.
ЧЕЛОВЕК, БЕЗОГЛЯДНО ПРИНИМАЮЩИЙ САТАНУ КАК АБСОЛЮТ ЗЛА – НЕВЕЖЕСТВЕННЕН ПО УМОЛЧАНИЮ.

ПРОТИВНИК, НЕСУЩИЙ СВЕТ?

Слово «сатана» придумали иудеи. От слова «сатан» - обвинитель, противник. Элементарная универсализация понятия сразу ставит «сатану» в противоположность. В противоположность всем. «Универсальный противник». Удобно, просто, доходчиво. То, что нужно тупому стаду. Слово Люцифер имеет латинские корни. В переводе это звучит приблизительно как «несущий Свет». Свет знания, свет радости, свет любви, свет СВОБОДЫ. Всего того, что может нести Свет, и с чем ассоциируется само это слово. Скажем прямо, для религиозных деятелей такой образ Дьявола, мягко говоря, не выгоден. Это натурально прямая попытка посягнуть на мировую монополию на «правоверное знание», «правильную любовь», «божью радость» и стадность паствы, которая, как известно, не стыкуется ни с каким определением свободы. Люцифер не угоден религиям. Религиям угоден сатана. Потому что Люцифер уже не похож на пугало. Совсем не похож. Легенда о Люцифере заставляет человека ДУМАТЬ и чувствовать. А это уже не годиться совсем. Человеку надлежит молиться о спасении души. Думать строго воспрещается! За это боженька накажет и не ниспошлёт свою благодать! А как без благодати господней? Никак. Поэтому понятия «сатана» и «сатанизм» раскручиваются в СМИ как нечто грязное, злое, некультурное, тупо-агрессивное. Сатанисты в понимании масс - это кучка потенциально опасных обществу, немытых, неграмотных патлатых недорослей нюхающих клей, громящих кладбища, слушающих громко-неприятную музыку. Социуму, проживающему под сенью монорелигиозной церкви, необходим именно такой образ. Государству в пору продавать пособие «как стать сатанистом». С подробным описанием, какие именно мерзости надобно для этого учинить. Сатанист, читающий Шекспира, Достоевского, Толстого, Ницше и Булгакова (примитивный «например»), занимающий положение в обществе, имеющий статус, семью, друзей и пр. контролируемому религией социуму не интересен. Да он и сам назовёт себя эти словом с ба-альшой натяжкой, и будет прав. Потому что Мы – не противники людям. Мы ищем пути освобождения человечества от религиозного засилья. Мы против обыдления масс.
МЫ ПРОТИВНИКИ КОЛЛЕКТИВНОГО САМООБМАНА. МЫ ОТРИЦАЕМ РЕЛИГИИ СЧИТАЯ, ИХ ДЕСТРУКТИВНЫМИ. МЫ ПРЕДПОЛАГАЕМ ДЕСТРУКЦИЮ ДАННЫХ ДЕСТРУКТИВНЫХ ЯВЛЕНИЙ.

ЧТО ДЕЛАТЬ?

РАЗВИВАТЬСЯ. Противопоставить глупости и невежеству ум и знания. Отказаться от противопоставлений и свести противоположности в одно явление. Стирать грани традиционной чёрно-белой логики клириков, показывая многоцветие и красоту жизни. Стараться не обманывать других и ВСЕГДА быть честным с СОБОЙ. Одна ложь заставляет выстраивать цепочку лжи, дабы скрыть правду. Помнить, что ВСЁ сказанное, в том числе и здесь – НЕ ДОГМА, а предложение к осмыслению. Стараться идти дорогой СВОЕГО ума и сердца. Помнить, что существуют человеческая глупость, инертность мышления, лень, невежество. Они, божества этого времени - наши главные враги. Человек должен осознавать ответственность за свои поступки и слова. НЕ БОЯТСЯ ДЕЛАТЬ, НО И НЕ БОЯТЬСЯ ОТВЕТИТЬ. Стремиться стать НЕ ЛУЧШИМ СРЕДИ РАВНЫХ, НО РАВНЫМ СРЕДИ ЛУЧШИХ.

FAQов по сатанизму навалом. Писали их многие, я сам пытался, плохо, не отрицаю. Критики писали, сатанисты писали, многие в общем. Но итог один – все они ясности в ситуацию не вносят. Нет, один FAQ может внести иллюзорную ясность, но стоит прочитать второй, и если вы не приняли искренне и безоговорочно один из них, как непререкаемую истину, тут же потонете в массе противоречий.
Попытаюсь зафачить максимально объективно, хотя FAQа, как такового не будет.
Итак, первый вопрос, который все задают это «Что же такое сатанизм?». Есть ли ответ? Без сомнения. Вам какой больше нравится? У меня их, как минимум, десяток. Вот примеры:
Крайний индивидуализм.
Инвольтация к эгрегору Сатаны.
Поклонение Сатане.
Отход от догм веры истинной.
Оккультизм ориентированный на работу с темными силами.

Иные из вариантов друг другу не мешают, а иные противоречат. Например – сложно быть индивидуалистом и поклоняться Сатане одновременно, хотя я встречал отдельных личностей, которым, по их словам, это удается, так что нет приделов совершенству. Тем не менее, четкого ответа это дать не может. Дело в том, что у сатанизма нет догмы. Ну так получилось, что у религий есть пророки и боги, у философских школ есть основатели, а вот сатанизм этого лишен. Сам термин достаточно стар, но использовался скорее, как обвинение, или оскорбление, нежели чем название конкретного философского или религиозного течения. То тут, то там, появлялись различные религиозные группы, которые в качестве объекта поклонения выбирали Сатану. Но за исключением некоторых течений гностиков они были достаточно малочисленны и разобщены. Да, и в большинстве случаев, достаточно быстро уничтожались, так что никакого наследия, которое можно было бы вознести в разряд сатанинского догмата они не оставили. С люциферианами-гностиками несколько иная ситуация, но они, веря в то что Люцифер является добрым богом, в отличие от тирана Адоная, не очень то признают имя «Сатана» - «противник», «обвинитель». Да и само люциферианство имеет массу направлений, порой весьма различающихся между собой.
В наше время появилось несколько работ, претендующих на описание некоторых сатанинских истин. Работы А. Ш. ЛаВея, в первую очередь его «Сатанинская библия», «Princeps Omnium» Warrax’a и Olegerna’а, работы В. Скавра наиболее известная из которых «Maledictum» и несколько других книг различных авторов. Но и тут возникает загвоздки – первая, эти книги слишком молоды и никак не могут претендовать на догму. Вторая – они зачастую противоречат друг другу, что ясности в сатанизм не вносит. Соответственно у каждой «истины» появляется ряд последователей, которые с пеной у рта начинают доказывать себе и окружающим, что их сатанизм сатаничнее. Иные течения смешиваются, иные расходятся, раскалываются возникают новые и т.д. Идет броуновское движение, но ясности не прибавляется.
Так что ответ на вопрос что такое сатанизм весьма прост – каждый решает для себя сам, что понимать под этим термином, так как монополии на этот термин нет ни у кого.

Warrax, автор самого объемного FAQа по сатанизму, который я встречал, предлагает поинтересоваться на тему того что такое сатанизм у самих сатанистов. Но тут возникает второй вопрос – а кто же такие сатанисты? Логично предположить, что сатанисты – это последователи сатанизма. Но так как четкого определения у сатанизма нет, то попробуй отыщи его последователей. Собственно, сколько разновидностей сатанизма, столько и видов сатанистов. Более того, среди тех, кто называет себя сатанистами в ходу поговорка «Сколько сатанистов, столько и сатанизмов». Получается, что получить четкое определение сатанизма от сатаниста мы не можем, так как не можем с уверенность сказать сатанист ли это. Понятно, что представители традиционных религий будут называть «сатанистами», всех представителей других концепций – жрецы бизнес делают, паству пугают. Вообще, учитывая, как я писал выше, что у сатанизма четкого определения нет, и каждый решает для себя сам, что есть сатанизм, жрецы здесь по-своему правы. Но все таки, лучше поговорить о тех, кто сам себя считает сатанистом. А разновидностей оных много – это и религиозные дьяволопоклонники, и индивидуалисты-атеисты, и любители блэк-металла, и оккультисты, и юнгинианцы вкупе с социониками. И что характерно, практически все они считают себя «истинными» сатанистами, а все другие течения – ложными и неверными. Споры на эту тему ведутся давно и яростно. Было бы народу побольше, давно бы религиозные войны начались, а так дальше пары убийств за несколько лет по всему миру, дело не заходило. Хотя и драка то на этой почве – нонсенс, в основном все взаимными оскорблениями ограничивается.
Логично было бы поискать некий стержень сатанизма, думаю, мало кто поспорит с тем, что этим стержнем будет непосредственно Сатана. Но и это не внесет ясности, так как мы не можем сказать, кто или что есть Сатана? Самая примитивная позиция описывает его как божество, злое ли, доброе ли, не важно. Но, проще всего взирать на Сатану, как на объект веры. Просто то оно просто, но простота не является залогом успеха в данном вопросе. Если подходить к этой проблеме с точки зрения здравого скептицизма, то Сатана-божество не выдерживает никакой критики, равно, как и все остальные божества, а может быть, и большей мере. Вера, это вера, она не зиждется на знании, она основывается лишь на откровениях, а достоверность откровения проверить невозможно. Поэтому Сатана-личность, может удовлетворить лишь тех, кто настроен на веру. Но даже тут, будут проблемы – откровения зачастую противоречат друг другу, и выяснить какое откровение вернее не представляется ни какой возможности.
Предпринимались попытки отыскать Сатану, как элемент сознательного, и как элемент бессознательного. Если говорить о сознательной составляющей, то тут уместен термин «концепт» - т.е. то что думаю люди. В данном случае, нас интересует, что думаю люди о Сатане, не столь о его природе, сколько о его качествах. Этот вопрос хорошо освещен в многотомном труде Бертрана Рассела. Но концепт, имеет свойство меняться, притом весьма динамично, как во времени, так и в пространстве. Представления о Сатане – бог противнике, меняются от эпохи к эпохе, от культуры к культуре, и схожих черт тут весьма и весьма мало. Мы не можем увидеть истинный лик Сатаны в массе легенд и сказаний о нем, мы видим лишь искаженные отражения, и мы даже не можем с уверенностью сказать – есть ли он, этот истинный лик?
Если нельзя получить ответ в области сознания, то возможно он находится в области бессознательного? Warrax и Olegern предприняли такую попытку в своей книги «Princeps Omnium», где основываясь на юнгинианском психоанализе и различных легендах, они постарались выделить архетип Сатаны. На мой взгляд, книга получилась весьма слабой, мы с Advocatus Diaboli, уже подвергли ее некоторой критике в статье «Архетип Сатаны, в поисках призрака». Поэтому я приведу основные тезисы против Сатаны-архетипа:
- Сомнительно само существование архетипа Сатаны, как такового, так как все функции которые авторы РО, приписывали ему, легко попадают под влияние других архетипов.
- Исследование архетипа крайне затруднительно, в виду его теоретической непознаваемости сознанием, которая, в частности, выражается в противоречивости заложенной в самом архетипе. Соответственно и философия сатанизма базирующаяся на элементах бессознательного не может быть четко сформулирована. Конечно, как предлогал Warrax, можно попытать выделить черты однозначно противоречащие, и однозначно соответствующие архетипу Сатаны, и отталкиваться от этой концепции. Но, опять таки, в виду внутренней противоречивости архетипов, одна и та же черта, может как соответствовать, так и противоречить одному и тому же архетипу.
- Весьма сомнительна сама теория Юнга об архетипах. Не стоит забывать, что официально, она так и не признана, не смотря на большое число последователей. Да и сам Юнг попадался на фальсификациях. Так что строить философско-религиозную систему на таком зыбком базисе весьма проблематично. С другой стороны, верующие строят свои системы вообще без базиса, но полагаю, что большая глупость других, не может служить оправданием для собственной глупости, пусть и меньшей.
Есть еще один вариант нахождения Сатаны – метафизический, с претензией на научность - теория эгрегоров. Подразумевается, что человеческие мысли и эмоции создают некие тонкие структуры, обладающие собственным подобием личности, определенной свободой воли, и силой, которую они могут проявлять в материальном мире. Теория, конечно, весьма интересна, но так же и весьма сомнительна. Я бы сказал, что она куда сомнительней той же теории Юнга, у которой все-таки есть довольно обширная эмпирическая база, и которая оперирует научной методологией. Теория эгрегоров же, не более чем попытка оккультистов придать наукообразность своим иррациональным вымыслам.
Так что убедительного Сатаны, мы не находим ни где. Без сомнения, общие черты, с которыми согласны все исследователи данного вопроса у Сатаны есть. Бунт, к примеру, Сатане свойственен всегда. Но, это и несколько других черт, лишь отражают свойства Сатаны, а не его суть. Поэтому, при желании можно выделить несколько объективных черт Сатаны – с которыми будут согласны, практически все, но выяснить его природу, мы по прежнему не в состоянии. Так что и на этот вопрос, каждый отвечает сам.

Первое с чем ассоциируется сатанизм у непосвященного человека – это мрачные ритуалы черной магии совмещенные с человеческими жертвоприношениями, поруганиями христианских символов и повальными оргиями.
Начнем с начала – с магии. Сатанинская магия существует, притом в нескольких вариантах. Например, есть псевдоисторические трактаты «Красная книга Дагона» и «Тайны червя» - описывающие ритуалы включающие в себя человеческие жертвоприношения, вызовы демонов в материальном воплощении и т.п. Однако при чуть более внимательном взгляде на эти гримуары, становится ясно что написаны они весьма малообразованными людьми. К примеру в «Тайнах червя» указывается что в Европе до крещения повсеместно присутствовали культы поклонения именно Сатане (а не языческим богам) принесенные римлянами, что является практически новым словом в истории религий. В «Красной же книге Дагона» сказано, что граф Дракула был известным чернокнижником, и якобы, ритуалы описанные там, практиковались Дракулой лично. При этом нет никаких исторических свидетельств увлечения Влада Тепеша колдовством, более того, известно, что Тепеш несколько лет провел в заключении так как отказывался отречься от православия.
Так что, учитывая историческую неверность этих книг, не стоит доверять и практикам описанным там.
Различные сатанинские группы, создают свои школы магии, как правило это ужасающая смесь кроулианства, руники, вудуизма, кабалы, ньюэйджевских практик, НПЛ и собственных фантазий. Все, естественно, под мрачным соусом а-ля жертвоприношения и ночные кладбища. Как правило данные колдуны – юнцы попавшие под очарование сатанинского имиджа, чья философия столь же нелепа, как и их ритуалы.
Существует такое направления сатанизма, как национал-сатанизм, ярчайшими его представителями является Orden of Nine Angles (ONA) «Орден девяти углов». Их идеология весьма экстремальна, призывает к насилию и ставит своей целью мировую национал-социалистическую революцию. Это вызвано тем, что ONA создан британским правым радикалом Ричардом Мьяттом, как один из инструментов привлечения молодежи в ряды нацистского движения. Естественно существует и магическая составляющая, содержащая весьма антуражные составляющие типа – оргий, поругания христианских символов, воззваний к демонам и Гитлеру. ONA имеют собственную колоду Таро, набор молитв и гимнов. Человеческие жертвоприношения так же включены в их ритуалику, но они могут быть заменены номинальными жертвоприношениями – когда за место жертвы приносится ее подобие, предполагается, что жертва в результате умрет. Так же жертвоприношение может быть осуществлено вне ритуала, т.е. убийство намеченной жертвы, например, в подворотне, так же является жертвоприношением. Стоит заметить, что согласно идеологии ONA, в жертву можно принести только человека попадающего под критерии недостойного жизни.
Самая распространенная на сегодняшний день система сатанинской магии – это система используемая Church of Satan (CoS) Церковью Сатаны, разработанная ее основателем Антоном Шандором ЛаВеем. В отличие от общественных представлений, жертвоприношения там исключены. Хотя, такие эффектные элементы, как алтарь в виде обнаженной женщины, заклинания на непонятном языке (в данном случае используется енохианский язык), использование мечей, фаллических символов и т.д. там широко используются. Согласно учению ЛаВея, главная цель ритуала – не столько осуществление желания, сколь избавление от него. Ритуал, здесь является, не столько магическим действом, сколько психодраммой.
Так же стоит заметить, что сатанизм совершенно не подразумевает магию, как обязательный элемент. Среди сатанистов достаточно много материалистов отвергающих оккультизм полностью.

О человеческих жертвоприношениях я уже говорил выше, но сейчас вернусь к этой теме. Время от времени, в прессе возникают сообщения о жертвоприношениях Сатане. Что характерно – таких происшествий крайне мало, но истерия нагнетаемая вокруг них, довольно сильна. Не стоит отрицать что Рамирез (серийный убийца из Лос-Анжелеса) и Аверин (убийца трех иноков на Оптиной пустони) имели в своих действиях некий «сатанинский» подтекст. Рамирез, заставлял своих жертв говорить «Я люблю Сатану», а Аверин нанес три шестерки на орудие убийства. Однако, оба они, как и большинство других сатанистов-убийц были людьми психически неуравновешенными. Не стоит забывать что количество убийств на религиозной почве, совершенных психопатами достаточно велико, и процент «сатанистов» среди подобных убийц значительно меньше чем процент тех же христиан. Широкую огласку получило убийство одного сатаниста в Вальпургиеву ночь (с 30.04 на 01.05) 2005-го года на Головинских прудах в Москве. Но, не смотря на желание прессы, никакой ритуаликой там и не пахло. Обычная пьяная драка, закончившаяся летальным исходом. Лишь то, что подрались сатанисты, дало повод для спекуляций на тему жертвоприношений. Интересно, сколько христиан, мусульман, тантристов и т.д. было убито в ту ночь по пьяной лавочке по всей стране?
Теперь о более грустном, мои личные наблюдения навели меня на следующую мысль, когда имеют место быть реальные регулярные жертвоприношения, органы делают все что бы не дать делу широкую огласку. Например мне доподлинно известно (я лично видел фотографии с нескольких мест проишествия) о серии ритуальных убийств в 2003-м году в Новосибирске. Убийца рисовал кровью жертв шестерки, и различные оккультные символы. Мне известно о шести жертвах, как сейчас обстоят дела я, к сожалению, не знаю. Примерно в тоже время, в Калининграде были обнаружены трупы со следами жертвоприношения по друидскому обряду - отрубленные кисти и стопы (хотя тут, конечно, сатанинский след маловероятен). Однако широко резонанса эти события не вызвали.
Из этого стоит сделать вывод, что сатанинские человеческие жертвоприношения, без сомнения, имеют место быть. Однако, то что выдается прессой за жертвоприношения, как правило оными не является. В то же время, факты реальных жертвоприношений, замалчиваются. Можно с уверенностью сказать, что эти факты не носят массовый характер, и являются скорее исключением, чем правилом, но отрицать их совсем невозможно.

Так же, сатанизм зачастую ассоциируется с откровенным антихристианством. Его часто считают «христианством наоборот», поэтому считается, что неотъемлемой частью сатанинских ритуалов является поругание христианских символов. Что ж, не без этого. Представление о сатанизме, как культе Дьявола – противника Христа, давно и прочно укрепились в общественном мнении, поэтому многие начинающие любители оккультизма, или просто скучающие оболтусы, начинают практиковать сатанизм отталкиваясь от установок взятых из христианских и родственных им источников. Логично, что христианам выгодно представлять сатанизм как исключительно антихристианство – вторичное по отношению к христианству явление. Учитывая, доминирующие позиции христианства, не удивительно, почему такой взгляд является наиболее распространенным среди обывателей. Соответственно, многие искатели острых впечатлений начинают практиковать сатанизм, как погромы кладбищ, чтение христианских молитв наоборот, поругание христианских символов, молитвы Сатане и т.п. Эти факты есть и их бессмысленно отрицать. Но бессмысленно отрицать и то, что подавляющие количество таких сатанистов – подростки, способные максимум на мелкое хулиганство. Из личной практики замечу, а я знаком в той или иной мере, практически со всеми известными в России сатанистами, что те, кто изначально придерживался вульгарно-антихристианского взгляда на сатанизм, в более зрелом возрасте, если остаются сатанистами, привносят в свою идеологию новые элементы, отказываясь от столь примитивного подхода.
Тем не менее, агрессивная неприязнь всего христианского свойственна практически всем сатанистким направлениям. Хотя, существуют сатанисты не ставящие христианство на какое-то особое место, а просто считающие его такой же религией как и все остальные, и не придающие большого значения христианской символике. Например – перевернутый крест, многими сатанистами не приемлем, как сатанинский символ, так как, по их мнению, подчеркивает вторичность сатанизма относительно христианства.
Ну и об оргиях. Скажем, без ложной скромности – сатанисты устраивают оргии. Ну может быть чуть почаще чем все остальные. Да некоторые ритуалы подразумевают секс, как парный так и групповой, но далеко не все сатанисты практикуют эти ритуалы. Оргии же бытовом уровне, без сомнения имеют место быть, но исключительно по желанию, в зависимости от вкусов участников. Учитывая, что большинство сатанинских течений, весьма положительно относятся к сексу, не только, как к грешному акту, но и как к естественному процессу ведущему к удовлетворению, секс в сатанинской среде мало табуирован. Поэтому нестандартные отношения, встречаются часто, но никакой обязаловки тут нет, каждый выбирает то, что ему нравится.

Частенько всплывают слухи, о международной сети сатанистов занимающейся торговлей наркотиками и прочими безобразиями. Вот тут можно сказать с уверенностью – полная чушь. Как указано выше – сатанизм это ни какое то единое течение, с жесткой догмой, а масса разобщенных групп, зачастую враждебных друг другу. Конечно, существуют те же CoS и ONA которые имеют своих последователей во многих странах мира. Но их члены, все равно крайне малочисленны и разобщены, для создания какой-либо мощной международной системы. К тому же CoS – легальная религиозная организация, а ONA настолько увлечены конспирацией, что члены одной ячейки не имеют никаких контактов с другой. Слухи о глобальном заговоре сатанистов, скорее всего, растут из представлений о масонах, имеющих весьма разветвленную сеть по всему миру и множество, достаточно влиятельных членов. Однако, масоны, не смотря на множество слухов, не являются сатанистами. Есть несколько отколовшихся от масонства лож, которые близки по своей идеологии к сатанизму. Например кроулианцы – Ordo Templi Orientis (Орден Восточных Тамплиеров) ОТО. Не смотря на то, что в их символике используется Бафомет и несколько других инфернальных символов, сами они, достаточно четко отмежевываются от сатанизма, да и многими сатанистами в серьез не воспринимаются.
Теперь можно поговорить, о том – кто же такой сатанист? Основную массу, тут, конечно представляют подростки-любители тяжелой музыки. Это люди увлеченные мрачной атрибутикой сатанизма, именно они, чаще всего свовершают акты вандализма. Как правило это увлечение проходит когда проходит юность.
Тем не менее существуют и вполне зрелые сатанисты, представляющие практически все возрастные и социальные группы. Среди них есть как и представители творческих, так и технических профессий. Достаточно много сатанистов среди журналистов, профессиональных магов, программистов. Есть как и бедные, так и вполне обеспеченные люди, есть и законопослушные граждане, есть и криминальные элементы. В общем, среднестатистический сатанист мало чем отличается положением в обществе, от кого либо другого. Единственное, что могу заметить – процент людей с высшем образованием, среди взрослых сатанистов очень высок. И именно эти люди (или нелюди, как многие из них предпочитают себя именовать) и являют костяк сатанизма, а не проходящие персонажи, для которых сатанизм лишь форма подросткового бунта. А вот представления о сатанизме, у них весьма разнообразны. Но это уже другая история.