Учение Енохианских Ангелов
Опубликовал satana 18 января 2011 года, 01:59:59
Говоря о целях ангелов, — для чего им понадобилось передавать систему Енохианской Магии Джону Ди, — следует отметить «внешнюю цель», о которой они говорили прямо, и «внутреннюю», которая вплетена «красной нитью» во все беседы Ди и Келли с ангелами, во все видения, которые посещали Келли, и во всю концепцию самой системы, переданной ангелами.
«Внешняя» цель, о которой ангелы говорили открыто, в том, что ангелы исполняли волю Патриарха Еноха. Его же воля, согласно тому, что говорили ангелы, была в том, чтобы научить всю человеческую расу «Истинной Магии Ангелов».
«Внутренняя» же цель гораздо более глобальна. Читая записи Ди о «контактах» с ангелами, и возникающих видениях, многие исследователи приходят к выводу, что ангелы «предназначали» свою систему магии для того, чтобы запустить процесс бурных и разрушительных преобразований, подобных тем, что описаны в Откровении Иоанна Богослова. Видения и беседы Ди и Келли с ангелами наполнены апокалиптическими образами и аллюзиями на эту книгу. Об этой «внутренней» цели весьма недвусмысленно говорит ангел Габриэль от имени Бога:
О том же говорят и тексты Ключей, и другие «разговоры» с ангелами, наполненные апокалиптической символикой. Ангелы прибегают к ней в кажущейся случайной манере, когда Джон Ди спрашивает о здоровье далёких друзей, или пытается найти деньги для путешествий, или когда Келли пытается узнать у них тайну красного порошка трансмутации. В качестве примера следует привести цитату из перевода на русский язык отрывка из Девятнадцатого Енохианского Ключа, являющегося одним из так называемых енохианских заклинаний:
Таким образом, суть «учения», которое ангелы передавали Ди и Келли, и которое составляет теоретическое и мировоззренческое ядро всей системы «Енохианской магии» можно свести к фразе: «Цепы же эти суть Учение, кое Я открываю вам. И есть оно Орудие Наказания». «Наказания» же требуется роду человеческому и земле, за то, что согласно 19-ому Ключу, Бог, пославший ангелов, сокрушается, что сотворил человека: «Сокрушаюсь Я, что сотворил человека. В одно время да будет она (Земля) известна, в другое же — пребудет неведомой. Ибо она — ложе блудницы и обитель Падшего. О вы, Небеса, восстаньте! Низвергайте подобных Падшему». К этим словам стоит добавить «сказанное» во время одного из сеансов общения ангелом Мапсамой Джону Ди:
Для ангелов — земля — «богиня», «Падший» — эквивалент христианского сатаны, вместе с его падшими ангелами, или демонами. «Дерзость», или «наглость» «богини»-земли заключается в том, что она предоставляет пищу и кров воплощённым человеческим душам. «Богиня» Земля предлагает части своего собственного тела человеческим душам, и из этих частей они создают себе оболочки из плоти. В то же время они становятся едины плотью с «богиней», то есть — её детьми. Также «учение ангелов» гласило о том, что именно неповиновение Адама навлекло на землю проклятье Бога. Благодаря падению Адама — «падшие духи» получили возможность жить в этом мире вместе с людьми, чей труд они используют для поддержания существования этой материальной вселенной, удалённой и отделённой от Бога. За предоставление убежища «падшим духам» и своего тела людям для воплощения и должна быть наказана Земля, согласно «учению ангелов». Потому как человеческие души, облекаясь материальной оболочкой, становятся подобными «падшим», так как материя отрывает их от Бога, от связи с духовным. Постоянное предоставление своего тела «богиней» Землей человеческим душам для воплощения позволяет «падшим духам» после каждой физической смерти удерживать человеческие души в этом мире, заставляя их воплощаться вновь (теория реинкарнации), и не отпуская к Богу.
Это учение близко к гностицизму, а также к учению Мартинеса де Паскуалиса, изложенном им в «Трактате о Реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных».
«Внешняя» цель, о которой ангелы говорили открыто, в том, что ангелы исполняли волю Патриарха Еноха. Его же воля, согласно тому, что говорили ангелы, была в том, чтобы научить всю человеческую расу «Истинной Магии Ангелов».
«Внутренняя» же цель гораздо более глобальна. Читая записи Ди о «контактах» с ангелами, и возникающих видениях, многие исследователи приходят к выводу, что ангелы «предназначали» свою систему магии для того, чтобы запустить процесс бурных и разрушительных преобразований, подобных тем, что описаны в Откровении Иоанна Богослова. Видения и беседы Ди и Келли с ангелами наполнены апокалиптическими образами и аллюзиями на эту книгу. Об этой «внутренней» цели весьма недвусмысленно говорит ангел Габриэль от имени Бога:
Я выбрал вас войти в амбары мои. И приказал вам открыть Зерно, которое может быть разбросанным, а может оставаться в снопах. И вошел в первого, и в седьмого тоже. И открыл вам доказательства пришествия Духа Моего.
Потому что амбары мои долго стояли без молотильщиков. И цепы мои долго были спрятаны в неведомых местах. Цепы же эти суть Учение, кое Я открываю вам. И есть оно Орудие Наказания, которым вы будете бить снопы, чтобы зёрна разбросанные и оставшиеся стали едины.
(Лишь слово в трудное время)
Если Я — Хозяин Амбара, Владелец Зерна и Податель Цепов, если всё есть моё (а для вас нет ничего, потому что вы — наёмники, которым воздастся на небесах), — тогда внемлите Мне: вы не будете молотить и не будете останавливаться, пока Я не прикажу вам, пусть будет достаточно вам того, что вы знаете Мой дом и какому труду Я вас назначил. Что я благоволю вам настолько, что сделал вас работниками в Амбаре Моём. Ибо в нём никто не будет молотить без моего согласия.
Потому что амбары мои долго стояли без молотильщиков. И цепы мои долго были спрятаны в неведомых местах. Цепы же эти суть Учение, кое Я открываю вам. И есть оно Орудие Наказания, которым вы будете бить снопы, чтобы зёрна разбросанные и оставшиеся стали едины.
(Лишь слово в трудное время)
Если Я — Хозяин Амбара, Владелец Зерна и Податель Цепов, если всё есть моё (а для вас нет ничего, потому что вы — наёмники, которым воздастся на небесах), — тогда внемлите Мне: вы не будете молотить и не будете останавливаться, пока Я не прикажу вам, пусть будет достаточно вам того, что вы знаете Мой дом и какому труду Я вас назначил. Что я благоволю вам настолько, что сделал вас работниками в Амбаре Моём. Ибо в нём никто не будет молотить без моего согласия.
О том же говорят и тексты Ключей, и другие «разговоры» с ангелами, наполненные апокалиптической символикой. Ангелы прибегают к ней в кажущейся случайной манере, когда Джон Ди спрашивает о здоровье далёких друзей, или пытается найти деньги для путешествий, или когда Келли пытается узнать у них тайну красного порошка трансмутации. В качестве примера следует привести цитату из перевода на русский язык отрывка из Девятнадцатого Енохианского Ключа, являющегося одним из так называемых енохианских заклинаний:
Земля да будет управляема по частям её, и да будет разделение в ней, дабы слава её вовеки была опьянена и стеснена. Ход её да обращается (или бежит) вслед за небесами, и да служит она им, как служанка. Одно время года да свергает другое, и да не будет тварей на ней или в недрах ее подобных друг другу. Все члены ее да разнятся по свойствам своим, и да не будет ни одной твари, равной другой. Разумные твари земные, люди, да притесняют и истребляют друг друга; и жилища их да забудут имена их. Труды человека и великолепие его да будут изглажены. Строения его да обратятся в пещеры для зверей полевых! Помрачено ее разумение Тьмою. Почему? Сокрушаюсь Я, что сотворил человека. В одно время да будет она известна, в другое же — пребудет неведомой. Ибо она — ложе блудницы и обитель Падшего. О вы, Небеса, восстаньте! Нижние Небеса, что под вами, да служат вам! Правьте теми, кто правит. Низвергайте подобных Падшему. Рождайте тех, кто приумножится, и уничтожайте прогнивших. Да не будет места, что осталось бы едино числом. Прибавляйте и убавляйте, пока не будут сочтены Звезды.
Таким образом, суть «учения», которое ангелы передавали Ди и Келли, и которое составляет теоретическое и мировоззренческое ядро всей системы «Енохианской магии» можно свести к фразе: «Цепы же эти суть Учение, кое Я открываю вам. И есть оно Орудие Наказания». «Наказания» же требуется роду человеческому и земле, за то, что согласно 19-ому Ключу, Бог, пославший ангелов, сокрушается, что сотворил человека: «Сокрушаюсь Я, что сотворил человека. В одно время да будет она (Земля) известна, в другое же — пребудет неведомой. Ибо она — ложе блудницы и обитель Падшего. О вы, Небеса, восстаньте! Низвергайте подобных Падшему». К этим словам стоит добавить «сказанное» во время одного из сеансов общения ангелом Мапсамой Джону Ди:
Небеса сочтены праведными, ибо они повинуются. Земля же проклята за свою дерзость. Поэтому те, кто ищет вещей Небесных, есть послушны. Остальные же — дерзки, и в конце они будут поглощены, сожжены огнём до пепла, как и Земля за её несправедливость.
Для ангелов — земля — «богиня», «Падший» — эквивалент христианского сатаны, вместе с его падшими ангелами, или демонами. «Дерзость», или «наглость» «богини»-земли заключается в том, что она предоставляет пищу и кров воплощённым человеческим душам. «Богиня» Земля предлагает части своего собственного тела человеческим душам, и из этих частей они создают себе оболочки из плоти. В то же время они становятся едины плотью с «богиней», то есть — её детьми. Также «учение ангелов» гласило о том, что именно неповиновение Адама навлекло на землю проклятье Бога. Благодаря падению Адама — «падшие духи» получили возможность жить в этом мире вместе с людьми, чей труд они используют для поддержания существования этой материальной вселенной, удалённой и отделённой от Бога. За предоставление убежища «падшим духам» и своего тела людям для воплощения и должна быть наказана Земля, согласно «учению ангелов». Потому как человеческие души, облекаясь материальной оболочкой, становятся подобными «падшим», так как материя отрывает их от Бога, от связи с духовным. Постоянное предоставление своего тела «богиней» Землей человеческим душам для воплощения позволяет «падшим духам» после каждой физической смерти удерживать человеческие души в этом мире, заставляя их воплощаться вновь (теория реинкарнации), и не отпуская к Богу.
Это учение близко к гностицизму, а также к учению Мартинеса де Паскуалиса, изложенном им в «Трактате о Реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных».







